13535 ) نسخه شماره : 4941 - 31 / 25 آغاز : على طعام الجايعين وكسوة المحتاجين وازالة فاقتهم وانقاذ الغرقى ونحوه للقادر عليه وافراده غير منضبطة ومنها رد السلام انجام : بطلان عتق بعضها على كل التقدير ولانه لوصح يوجب المسمى اذ المقتضى بطلان المسمى وهو توقفه على صحة النكاح المتقدم صورة خط المصنف رحمه الله تم الجزء الاول از كتاب جهاد ، افتادگى از آغاز ، تحريرى ، بى كا ، جمعه رمضان المبارك 1017 ، جلد : ساغرى مشكى ، طبله اول افتاده است ، 309 برگ ، 25 سطر ، 18 * 25 سم 13536 ) نسخه شماره : 7819 - 29 / 53 ( حجازى ) آغاز : بارادة القول فيجب اتباعه كقوله تعالى : فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه على الذين از كتاب الفرائض ( ارث ) تا آخر ديات ( آخر كتاب ) ( جلد پنجم ) ، افتادگى ازآغاز ووسط ، نسخ ، بى كا ، قرن 11 ، بدون جلد ، 310 برگ ، 25 سطر ، 17 * 29 سم 13537 ) نسخه شماره : 8361 - 31 / 57 ( حجازى ) آغاز : المكاسب فانها قد يكون عبادة من جهة و معاملة من اخرى و كذا باقى العقود كالصلح كتاب البيع از اواسط مكاسب محرمه « قوله و الانبذة جمع نبيذ و هو الشراب » تا اواسط كتاب الوصايا « قوله و ينتقل الملك الى الموصى له . . . » ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، 976 ، بدون جلد ، 252 برگ ، 22 سطر ، 17 * 25 سم 13538 ) نسخه شماره : 7801 - 11 / 53 ( حجازى ) آغاز : فانه اذا كان كذلك صح العقد مع تقريرها اياه وفيه نظر بين ، لانه اذا لم يبلغ ذلك از كتاب النكاح تا كتاب الديات ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، 1256 ، بدون جلد ، 432 برگ ، 34 سطر ، 21 * 30 سم مسالك الرضوان الى رياض الجنان - مسالك الاذهان فى تفسير القرآن ( تفسير - عربى ) جزايرى ، حسين بن مطر ، قرن 11 تفسير متوسطى است برقرآن كريم به ترتيب سور ، مؤلف ابتدا مقدمه مفصلى درعلوم قرآن آورده و پس از آن شروع به تفسير نموده است . اين تفسير به صورت مزجى ولغوى برگزار شده است . مؤلف براى كتابش دو نام « مسالك الرضوان الى رياض الجنان ومسالك الاذهان فى تفسير القرآن » انتخاب نموده است [ الذريعة 4 / 248 ؛ باعنوان تفسير ابن مطر ، فهرست قبلى همين كتابخانه 3 / 20 ] 13539 ) نسخه شماره : 4925 - 19 / 25 آغاز : بسمله الحمدلله على نعمه المتواترة وآلائه المتظاهرة و صلى الله على محمد وعترته الطاهرة الذين أذهب الله عنهم الرجس